معرفت و عبادت هر دو بر یکدیگر بسته است

معرفت و عبادت هر دو بر یکدیگر بسته است
نه معرفت کامل و نه علم نافع بدون عبادت حاصل می شود
و نه عبادت شایسته، بدون معرفت و علم میسر می گردد
چنانچه تمثیل کردند علم را به چراغ و عبادت را به پیمودن راه
اگر چراغ در دست داشته باشی و بر یک مقام ایستاده باشی به غیر چند ذرع مسافت را نبینی و هر چند بیشتر می روی بر تو بیشتر ظاهر می گردد
بلکه عمل روغن این چراغ است، اگر چراغ را امداد روغن نرسد زود منطفی می شود
۲۲