۱۱. جنگ بی پایان آدم و حوا ( رابطه جنسی)
🔸 ۱۱. جنگ بی پایان آدم و حوا ( رابطه جنسی )
▪️ خودشناسی جنسی
در داستان آدم و حوا در قرآن میخوانیم که ابلیس موجب القای شهوت جنسی در حوا شد و حوا ھم آن را به آدم منتقل کرد و این امر موجب عداوت آن دو گشت و این عداوت موجب خروج آن دو از بهشت شد : ازبهشت من خارج شوید که دشمن یکدیگرید ! در این باب در مقالۀ « فلسفۀ لباس » مفصل تر بحث کرده ایم . این جنگ در رابطۀ ھر زن و شوھری حضور دارد و علت ھمۀ مشکلات زناشویی است . به زبان ساده عداوت بین زن و شوھر ازمنت و معامله ای است که در رابطه جنسی رخ می دھد . زن می گوید : چون تو نیازمندی پس بایستی نازم را بکشی و ھمه امیال مرا در زندگی ارضاء نمایی تا با تو تمکین جنسی کنم . ولی مرد می گوید : اگر من به لحاظ پایین تنه ام به تو محتاجم تو نیز محتاجی ھر چند که آن را کتمان میکنی . و علاوه بر این تو احتیاج دیگری ھم به من داری و آن نیاز به معیشت است . مگر تو از بابت این نیازھایت منت مرا می کشی و من برایت ناز می کنم که قرار باشد من ھم برای نیازم منت بکشم و تو ناز کنی . این است بگو مگوی پنهان و آشکار زناشویی که در تمام عمر استمرار دارد و بتدریج پیچیده تر و مزمن شده و اصلش به نسیان رفته و تبدیل به ده ها بهانه می گرد د و خانه را تبدیل به دوزخ می کند . حقیقت امر این است که کل این جنگ بی پایان برخاسته از عشق مرد به زن است که در زن چنین ناز وتوقعی ناحق پدید می آورد و این وضع آنقدر ادامه می یابد تا این محبت نابود شده و بر جای آن در دل مرد نفرت و در دل زن کینه پدید می آید و انتقام آغاز می شود . فقط زن مؤمن است که حق محبت را می شناسد و از آن حربه ای بر علیه شوھر نمی سازد و مرد مؤمن است که حاضر نیست فقط برای نیاز جنسی اش پا بر حقوق و حدود الهی بگذارد. مردی که بخاطر امرارمعیشت بر زنش منت نگذارد و زنی که بخاطر تمکین جنسی بر مردش منت نگذارد و از عشق حربه نسازد این جنگ را پایان داده و لایق رجعت به بهشت است .
✓ برگرفته از کتاب دائرةالمعارف عرفانی _ جلد اول _ فصل اول _ فلسفه آدم و حوا
« اثر استاد علی اکبر خانجانی »
www.akhar-zaman.com
▪️ خودشناسی جنسی
در داستان آدم و حوا در قرآن میخوانیم که ابلیس موجب القای شهوت جنسی در حوا شد و حوا ھم آن را به آدم منتقل کرد و این امر موجب عداوت آن دو گشت و این عداوت موجب خروج آن دو از بهشت شد : ازبهشت من خارج شوید که دشمن یکدیگرید ! در این باب در مقالۀ « فلسفۀ لباس » مفصل تر بحث کرده ایم . این جنگ در رابطۀ ھر زن و شوھری حضور دارد و علت ھمۀ مشکلات زناشویی است . به زبان ساده عداوت بین زن و شوھر ازمنت و معامله ای است که در رابطه جنسی رخ می دھد . زن می گوید : چون تو نیازمندی پس بایستی نازم را بکشی و ھمه امیال مرا در زندگی ارضاء نمایی تا با تو تمکین جنسی کنم . ولی مرد می گوید : اگر من به لحاظ پایین تنه ام به تو محتاجم تو نیز محتاجی ھر چند که آن را کتمان میکنی . و علاوه بر این تو احتیاج دیگری ھم به من داری و آن نیاز به معیشت است . مگر تو از بابت این نیازھایت منت مرا می کشی و من برایت ناز می کنم که قرار باشد من ھم برای نیازم منت بکشم و تو ناز کنی . این است بگو مگوی پنهان و آشکار زناشویی که در تمام عمر استمرار دارد و بتدریج پیچیده تر و مزمن شده و اصلش به نسیان رفته و تبدیل به ده ها بهانه می گرد د و خانه را تبدیل به دوزخ می کند . حقیقت امر این است که کل این جنگ بی پایان برخاسته از عشق مرد به زن است که در زن چنین ناز وتوقعی ناحق پدید می آورد و این وضع آنقدر ادامه می یابد تا این محبت نابود شده و بر جای آن در دل مرد نفرت و در دل زن کینه پدید می آید و انتقام آغاز می شود . فقط زن مؤمن است که حق محبت را می شناسد و از آن حربه ای بر علیه شوھر نمی سازد و مرد مؤمن است که حاضر نیست فقط برای نیاز جنسی اش پا بر حقوق و حدود الهی بگذارد. مردی که بخاطر امرارمعیشت بر زنش منت نگذارد و زنی که بخاطر تمکین جنسی بر مردش منت نگذارد و از عشق حربه نسازد این جنگ را پایان داده و لایق رجعت به بهشت است .
✓ برگرفته از کتاب دائرةالمعارف عرفانی _ جلد اول _ فصل اول _ فلسفه آدم و حوا
« اثر استاد علی اکبر خانجانی »
www.akhar-zaman.com
- ۲.۲k
- ۲۳ آذر ۱۴۰۲
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط