آثار ایمان به خدا
آثار ایمان به خدا
ایمان و اعتقاد به خدای یگانه بلندترین و لطیف ترین اندیشه ای است که در مغز و فکر بشر راه یافته است. ایمان و اعتقاد به خدا دل را روشن و امیدوار و خوشبین می کند و به آدمی نیرو می بخشد و قدرت مقاومت وی را مضاعف می سازد. آن کس که به خدای یگانه حکیم رحیم ایمان و اعتقاد دارد دستگاه عظیم جهان را دارای رأفت و رحمت و حکمت و آگاهی، و نقطه مرکزی جهان را رئوف و رحیم و حکیم و آگاه می داند و معتقد است که خداوند عمل نیک را ضایع نمی سازد و حامی کسانی است که به حق عمل می کنند و در راه حق گام برمی دارند. به این جهت همواره با دلی روشن و امیدوار و با اعتماد و اتکاء به خدا در راههای خیر و صلاح حرکت می کند. اما آن کس که از این ایمان و اعتقاد بی بهره است، جهان را دستگاهی بی رحم و بی توجه و دارای قساوت پیش خود تجسم می سازد، در سختیها و شداید امید خود را می بازد و فرضا بخواهد در راه صلاح و اصلاح اجتماع گام بردارد چنین نیرویی را حامی و پشتیبان خویش نمی داند.
این مطلب از هزاران سال پیش تا امروز برای حکیمان و دانشمندان قطعی و مسلّم شده که همیشه چنین نیست که اگر چیزی مطبوع و لذت بخش بود موافق با مصلحت هم هست، زیرا گاهی چیزی مطبوع و موافق میل است اما موافق مصلحت
مجموعه آثار شهید مطهری . ج22، ص: 413
نیست و گاهی چیزی موافق مصلحت هست و عقل بشر آن را تصدیق می کند ولی بر خلاف میل و رغبت نفسانی بشر است؛ یعنی مقتضای طبع با مقتضای عقل مخالف است. غالبا چیزهایی که اخلاق نیک و روش عالی انسانی به شمار می رود از این قبیل است، یعنی مقتضای عقل هست ولی مقتضای طبع نیست. و از طرفی طبع انسان- که از او به نفس امّاره تعبیر می شود- بسیار نیرومند است و کمتر کسی پیدا می شود که آنقدر نیرومند باشد که بتواند بر طبیعت خود فائق گردد و بتواند اخلاق عالی و روشهای انسانی را رعایت نماید. بهترین چیزی که از این نظر به کمک عقل می شتابد و تسلط عقل را بر طبع مستقر می نماید همانا ایمان به خداست. ایمان است که طبع آدمی را رام و مطیع عقل می سازد، دل او را نرم و متواضع می کند.
تقوا و عفت واقعی به آن حد که حتی در نهانخانه ها و بلکه در فکر و اندیشه نیز محفوظ بماند، همانهاست که در اثر ایمان به خدا پیدا می شود. عدالتها و رعایت حقوق ضعفا در کمال بی نظری و بی طمعی نیز نتیجه ایمان و اعتقاد به خداست.
نیکوکاریها و گذشتها و مقدّم داشتن دیگران بر خود نیز یکی از آثار ایمان و اعتقاد به خداست. شجاعتها و فداکاریهای بی نظیر و قیامهای حیرت انگیز در برابر جبارها و فرعونها یکی دیگر از آثار ایمان و اعتقاد به خداوند است. شگفت انگیزترین داستانها در موضوع تقوا و عفتهای نهانی و در موضوع عدالت و حفظ حقوق و موضوع نیکوکاریها و گذشتها و در موضوع شجاعتها و فداکاریهای حیرت انگیز همانهاست که در میان اهل ایمان رخ داده و می دهد.
هیچ چیزی جای دین و ایمان را نمی گیرد، نه زور و نه پول و نه علم و نه صنعت و نه چیز دیگر، همان طوری که دین و ایمان نیز نیامده است که جای اینها را بگیرد.
به هر اندازه علم و صنعت و ثروت و قدرت زیادتر شود و تمدن توسعه پیدا کند، احتیاج بشر به ایمان و عقیده دینی مضاعف می گردد و ناچار است بیشتر دست خود را به طرف این امر مقدس دراز کند.
مجموعه آثار شهید مطهری . ج22، ص: 414
کلیه حقوق برای پایگاه شهید مطهری محفوظ است
ایمان و اعتقاد به خدای یگانه بلندترین و لطیف ترین اندیشه ای است که در مغز و فکر بشر راه یافته است. ایمان و اعتقاد به خدا دل را روشن و امیدوار و خوشبین می کند و به آدمی نیرو می بخشد و قدرت مقاومت وی را مضاعف می سازد. آن کس که به خدای یگانه حکیم رحیم ایمان و اعتقاد دارد دستگاه عظیم جهان را دارای رأفت و رحمت و حکمت و آگاهی، و نقطه مرکزی جهان را رئوف و رحیم و حکیم و آگاه می داند و معتقد است که خداوند عمل نیک را ضایع نمی سازد و حامی کسانی است که به حق عمل می کنند و در راه حق گام برمی دارند. به این جهت همواره با دلی روشن و امیدوار و با اعتماد و اتکاء به خدا در راههای خیر و صلاح حرکت می کند. اما آن کس که از این ایمان و اعتقاد بی بهره است، جهان را دستگاهی بی رحم و بی توجه و دارای قساوت پیش خود تجسم می سازد، در سختیها و شداید امید خود را می بازد و فرضا بخواهد در راه صلاح و اصلاح اجتماع گام بردارد چنین نیرویی را حامی و پشتیبان خویش نمی داند.
این مطلب از هزاران سال پیش تا امروز برای حکیمان و دانشمندان قطعی و مسلّم شده که همیشه چنین نیست که اگر چیزی مطبوع و لذت بخش بود موافق با مصلحت هم هست، زیرا گاهی چیزی مطبوع و موافق میل است اما موافق مصلحت
مجموعه آثار شهید مطهری . ج22، ص: 413
نیست و گاهی چیزی موافق مصلحت هست و عقل بشر آن را تصدیق می کند ولی بر خلاف میل و رغبت نفسانی بشر است؛ یعنی مقتضای طبع با مقتضای عقل مخالف است. غالبا چیزهایی که اخلاق نیک و روش عالی انسانی به شمار می رود از این قبیل است، یعنی مقتضای عقل هست ولی مقتضای طبع نیست. و از طرفی طبع انسان- که از او به نفس امّاره تعبیر می شود- بسیار نیرومند است و کمتر کسی پیدا می شود که آنقدر نیرومند باشد که بتواند بر طبیعت خود فائق گردد و بتواند اخلاق عالی و روشهای انسانی را رعایت نماید. بهترین چیزی که از این نظر به کمک عقل می شتابد و تسلط عقل را بر طبع مستقر می نماید همانا ایمان به خداست. ایمان است که طبع آدمی را رام و مطیع عقل می سازد، دل او را نرم و متواضع می کند.
تقوا و عفت واقعی به آن حد که حتی در نهانخانه ها و بلکه در فکر و اندیشه نیز محفوظ بماند، همانهاست که در اثر ایمان به خدا پیدا می شود. عدالتها و رعایت حقوق ضعفا در کمال بی نظری و بی طمعی نیز نتیجه ایمان و اعتقاد به خداست.
نیکوکاریها و گذشتها و مقدّم داشتن دیگران بر خود نیز یکی از آثار ایمان و اعتقاد به خداست. شجاعتها و فداکاریهای بی نظیر و قیامهای حیرت انگیز در برابر جبارها و فرعونها یکی دیگر از آثار ایمان و اعتقاد به خداوند است. شگفت انگیزترین داستانها در موضوع تقوا و عفتهای نهانی و در موضوع عدالت و حفظ حقوق و موضوع نیکوکاریها و گذشتها و در موضوع شجاعتها و فداکاریهای حیرت انگیز همانهاست که در میان اهل ایمان رخ داده و می دهد.
هیچ چیزی جای دین و ایمان را نمی گیرد، نه زور و نه پول و نه علم و نه صنعت و نه چیز دیگر، همان طوری که دین و ایمان نیز نیامده است که جای اینها را بگیرد.
به هر اندازه علم و صنعت و ثروت و قدرت زیادتر شود و تمدن توسعه پیدا کند، احتیاج بشر به ایمان و عقیده دینی مضاعف می گردد و ناچار است بیشتر دست خود را به طرف این امر مقدس دراز کند.
مجموعه آثار شهید مطهری . ج22، ص: 414
کلیه حقوق برای پایگاه شهید مطهری محفوظ است
- ۴.۵k
- ۲۴ آبان ۱۳۹۴
دیدگاه ها (۱)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط