بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
منشأ انحرافات و سوء استفادههای بسیار بزرگی قرار گرفته است!
در حالی که اولاً انسان مستقل نیست. اگر خدا شناس و خدا باور باشد، میداند که خودش نیز مانند هر چه هست، مخلوق و مملوک و مربوب خداوند سبحان میباشد؛ و اگر خدا باور نباشد نیز میبیند که هیچ مالکیت و استقلالی ندارد و وابستگیهایی دارد که وجود و حیات خود را بدون آنها، محال می داند!
بنابراین، آزادی محض نیز همچون بیدینی محض وجود خارجی ندارد و فقط شعاری برای فریب اذهان عمومی و به بند کشیدن انسان و جامعه میباشد! چنان که تمامی ادیان، مذاهب، مکاتب، و نیز قوانین و حکومتها، آزادی را محدود کردهاند و حتی برای خروج از آن محدوده ها، مجازاتها وضع نمودهاند!
انسانی که حتی بر وجود خودش، مالکیت و سلطه ندارد، چگونه می تواند آزاد محض باشد؟!
رابطۀ دین و آزادی :برخی دین را زاییدۀ آزادی تعریف کردهاند که البته نادرست است، چرا که دین، هر چه که باشد، آزادیها را محدود میکند، یا به تعبیر دیگری، محدودۀ آزادیها را تبیین میکند و بدیهی است که هیچ فرعی، نمی تواند اصل خود را محدود سازد!
برخی دیگر، آزادی را زاییدۀ دین تعریف کردهاند که بسیار نادرستتر و عجیبتر است! چرا که دین، هر چه که باشد، آزادیها را محدود میکند، نه این که به وجود آورد!
برخی دیگر نیز دین و آزادی را مغایر هم دانستهاند که این گروه نه معنای دین را فهمیدهاند و نه تعریف درستی از آزادی دارند!
با اندکی دقت، معلوم میشود که آدمی در هیچ امری، آزادی ندارد، مگر در انتخاب، و انتخاب نیز وقتی مصداق پیدا میکند و محقق می گردد که آدمی با دو یا چند گزینه مواجه باشد و بتواند یکی را انتخاب کند؛ و البته به شرط آن که در انتخاب نمودن نیز مجبور باشد و آزاد نباشد.
اگر تشنه باشید و مقابل شما فقط ظرف آبی باشد، دیگر انتخابی نخواهید داشت، اما اگر چای یا آب میوه نیز باشد، انتخاب هر کدام در اختیار خودتان میباشد.
به عنوان مثال:شایدکسی مجبور نباشد که بین دانشگاه و کارگاه نجاری، یکی را انتخاب نماید و هیچکدام را برنمی گزیند و سراغ انتخاب دیگری میرود - اما، کسی که قصد دارد حتماً به مقصد معینی برسد و برای رسیدن دو راه و جاده پیش رو دارد، و یا چند وسیله برای رفتن دارد، مجبور میشود یکی را انتخاب کند. لذا انتخاب او اجباری و منتخب او اختیاری میباشد.؛ مانند این که اگر ادامه تحصیل را قصد داشته باشد، مجبور است یک رشتۀ تحصیلی و دانشگاهی را انتخات کند، اما در انتخاب رشته و دانشگاه، آزاد و مختار میباشد.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
منشأ انحرافات و سوء استفادههای بسیار بزرگی قرار گرفته است!
در حالی که اولاً انسان مستقل نیست. اگر خدا شناس و خدا باور باشد، میداند که خودش نیز مانند هر چه هست، مخلوق و مملوک و مربوب خداوند سبحان میباشد؛ و اگر خدا باور نباشد نیز میبیند که هیچ مالکیت و استقلالی ندارد و وابستگیهایی دارد که وجود و حیات خود را بدون آنها، محال می داند!
بنابراین، آزادی محض نیز همچون بیدینی محض وجود خارجی ندارد و فقط شعاری برای فریب اذهان عمومی و به بند کشیدن انسان و جامعه میباشد! چنان که تمامی ادیان، مذاهب، مکاتب، و نیز قوانین و حکومتها، آزادی را محدود کردهاند و حتی برای خروج از آن محدوده ها، مجازاتها وضع نمودهاند!
انسانی که حتی بر وجود خودش، مالکیت و سلطه ندارد، چگونه می تواند آزاد محض باشد؟!
رابطۀ دین و آزادی :برخی دین را زاییدۀ آزادی تعریف کردهاند که البته نادرست است، چرا که دین، هر چه که باشد، آزادیها را محدود میکند، یا به تعبیر دیگری، محدودۀ آزادیها را تبیین میکند و بدیهی است که هیچ فرعی، نمی تواند اصل خود را محدود سازد!
برخی دیگر، آزادی را زاییدۀ دین تعریف کردهاند که بسیار نادرستتر و عجیبتر است! چرا که دین، هر چه که باشد، آزادیها را محدود میکند، نه این که به وجود آورد!
برخی دیگر نیز دین و آزادی را مغایر هم دانستهاند که این گروه نه معنای دین را فهمیدهاند و نه تعریف درستی از آزادی دارند!
با اندکی دقت، معلوم میشود که آدمی در هیچ امری، آزادی ندارد، مگر در انتخاب، و انتخاب نیز وقتی مصداق پیدا میکند و محقق می گردد که آدمی با دو یا چند گزینه مواجه باشد و بتواند یکی را انتخاب کند؛ و البته به شرط آن که در انتخاب نمودن نیز مجبور باشد و آزاد نباشد.
اگر تشنه باشید و مقابل شما فقط ظرف آبی باشد، دیگر انتخابی نخواهید داشت، اما اگر چای یا آب میوه نیز باشد، انتخاب هر کدام در اختیار خودتان میباشد.
به عنوان مثال:شایدکسی مجبور نباشد که بین دانشگاه و کارگاه نجاری، یکی را انتخاب نماید و هیچکدام را برنمی گزیند و سراغ انتخاب دیگری میرود - اما، کسی که قصد دارد حتماً به مقصد معینی برسد و برای رسیدن دو راه و جاده پیش رو دارد، و یا چند وسیله برای رفتن دارد، مجبور میشود یکی را انتخاب کند. لذا انتخاب او اجباری و منتخب او اختیاری میباشد.؛ مانند این که اگر ادامه تحصیل را قصد داشته باشد، مجبور است یک رشتۀ تحصیلی و دانشگاهی را انتخات کند، اما در انتخاب رشته و دانشگاه، آزاد و مختار میباشد.(ادامه دارد...)
- ۴۰۷
- ۱۴ اسفند ۱۴۰۳
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط