(بسم الله الرحمن الرحیم)
(بسم الله الرحمن الرحیم)
منابع دینی، جنگ‌های خونین و کشتارهای بزرگ را از نشانه‌های ظهور معرفی کرده‌اند.[١] گویا این جنگ‌ها میان اهل باطل، بر سر رقابت‌های مادی و سیاسی روی می‌دهد که در نهایت بدون پیروزی هیچ‌یک از دو گروه و پس از برجای‌گذاشتن انبوهی از کشته‌ها پایان می‌یابد؛ با این توضیح از مجموع روایات، این نتیجه‌ها به دست می‌آید:
١. پیش از ظهور حضرت، کشتارهایی رخ داده، تعداد بسیاری از انسان‌ها کشته می‌شوند؛ به‌طوری‌که افراد باقی مانده، کمتر از کشته‌شدگان هستند؛ از این رو اولاً، کشتارها چون قبل از ظهور است مربوط به امام زمان نیست و به دست حضرت یا فرمان ایشان انجام نمی‌گیرد. ثانیاً، اینکه دو سوم شیعیان کشته شوند درست نیست، بلکه آنچه صحت دارد کشته‌شدن تعداد زیادی از انسان‌هاست، نه شیعیان و چون اکثریت جهان، غیرشیعه‌اند، کشته‌ها نیز بیشتر از آنها خواهد بود.
٢. تعدادی از کشته‌شدگان، در جنگ و تعدادی به واسطه بیماری‌های مسری جان می‌سپارند.
3. در میان اقلیتی که باقی می‌مانند، شیعیان و دوست‌داران امام موعود هستند.[٢]
پی‌نوشت‌ها
1. بحارالانوار، علامه مجلسی، ج52، صص246ـ251 و 388.
2. چشم اندازی به حکومت مهدی، نجم‌الدین طبسی، ص45
منابع دینی، جنگ‌های خونین و کشتارهای بزرگ را از نشانه‌های ظهور معرفی کرده‌اند.[١] گویا این جنگ‌ها میان اهل باطل، بر سر رقابت‌های مادی و سیاسی روی می‌دهد که در نهایت بدون پیروزی هیچ‌یک از دو گروه و پس از برجای‌گذاشتن انبوهی از کشته‌ها پایان می‌یابد؛ با این توضیح از مجموع روایات، این نتیجه‌ها به دست می‌آید:
١. پیش از ظهور حضرت، کشتارهایی رخ داده، تعداد بسیاری از انسان‌ها کشته می‌شوند؛ به‌طوری‌که افراد باقی مانده، کمتر از کشته‌شدگان هستند؛ از این رو اولاً، کشتارها چون قبل از ظهور است مربوط به امام زمان نیست و به دست حضرت یا فرمان ایشان انجام نمی‌گیرد. ثانیاً، اینکه دو سوم شیعیان کشته شوند درست نیست، بلکه آنچه صحت دارد کشته‌شدن تعداد زیادی از انسان‌هاست، نه شیعیان و چون اکثریت جهان، غیرشیعه‌اند، کشته‌ها نیز بیشتر از آنها خواهد بود.
٢. تعدادی از کشته‌شدگان، در جنگ و تعدادی به واسطه بیماری‌های مسری جان می‌سپارند.
3. در میان اقلیتی که باقی می‌مانند، شیعیان و دوست‌داران امام موعود هستند.[٢]
پی‌نوشت‌ها
1. بحارالانوار، علامه مجلسی، ج52، صص246ـ251 و 388.
2. چشم اندازی به حکومت مهدی، نجم‌الدین طبسی، ص45
۲۳۹
۱۶ آذر ۱۳۹۴
دیدگاه ها (۳)
هنوز هیچ دیدگاهی برای این مطلب ثبت نشده است.