بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
پاسخ در همان آیۀ مطروحه در پرسش بیان شده است :
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ - آيا نديدى كه خداوند آنچه را در زمين است مسخّر شما كرد؛و نيز كشتيهايى را كه به فرمان او بر صفحۀ اقيانوسها حركت مى كنند؛ و آسمان كرات و سنگهاى آسمانى را نگه مىدارد، تا جز بفرمان او، بر زمين فرو نيفتند؟ خداوند نسبت به مردم رحيم و مهربان است!(سوره حج آیه 65)
مسخر نمودن، یعنی رام کردن، به گونهای که بتوانیدبشناسید، دسترسی یابید، استفاده کنید و فایده ببرید؛ و البته که مسخر نمودن زمین آسمان و آن چه بین آنهاست برای انسان، اختصاصی به مؤمنان ندارد؛چنان که متأسفانه امروزه مؤمنان به خاطر بی توجهی کمتر و کفار بیشتر بهره می برند!
بنابراین، میفرماید: این لطف و رأفت من، شامل تمامی بندگانم میشود واختصاصی به مؤمنان ندارد،بلکه انسان اگر از معرفت و ایمان بر خوردار نشود، به خودی خود،موجودی، قدر نشناس و ناسپاس میباشد؛ چنان که در آیه بعدی باز به لطف عمومی متذکر گردیده و می فرماید: وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ - و او كسى است كه شما را زنده كرد، سپس مى ميراند، بار ديگر زنده مى كند، امّا اين انسان بسيار ناسپاس است.(سوره حج آیه 66)
در آیات متعدد دیگری نیز به عمومیت داشتن رحمت، لطف و رأفت الهی تصریح شده است، چنان که فرمود: وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ - و رحمت من، همه چیز را فرا گرفته است اعراف بخشی از آیه 156)
و یا فرمود:پیامبر و کتاب را برای همه شما فرستادم،و خداوند به تمامی شما بندگانش، رئوف و رحیم هست :هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ - او كسى است كه آيات روشنى بر بندهاش محمد نازل مىكند تا شما را از تاريكیها به سوى نور برد؛ و خداوند نسبت به شما مهربان و رحيم است.(سوره حدید آیه 9)
امیرالمؤمنین،امام علی علیه السلام، در نامه 31، خطاب به فرزندشان لینک میفرماید: خداوند به تو اجازه درخواست دعا داده و خود اجابتش را متکفل شده است.
و این اجازه، اختصاصی به مؤمنان ندارد، عمومیت دارد، ولی فقط مؤمنان باور نموده، ایمان آورده و او را میخوانند.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
پاسخ در همان آیۀ مطروحه در پرسش بیان شده است :
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ - آيا نديدى كه خداوند آنچه را در زمين است مسخّر شما كرد؛و نيز كشتيهايى را كه به فرمان او بر صفحۀ اقيانوسها حركت مى كنند؛ و آسمان كرات و سنگهاى آسمانى را نگه مىدارد، تا جز بفرمان او، بر زمين فرو نيفتند؟ خداوند نسبت به مردم رحيم و مهربان است!(سوره حج آیه 65)
مسخر نمودن، یعنی رام کردن، به گونهای که بتوانیدبشناسید، دسترسی یابید، استفاده کنید و فایده ببرید؛ و البته که مسخر نمودن زمین آسمان و آن چه بین آنهاست برای انسان، اختصاصی به مؤمنان ندارد؛چنان که متأسفانه امروزه مؤمنان به خاطر بی توجهی کمتر و کفار بیشتر بهره می برند!
بنابراین، میفرماید: این لطف و رأفت من، شامل تمامی بندگانم میشود واختصاصی به مؤمنان ندارد،بلکه انسان اگر از معرفت و ایمان بر خوردار نشود، به خودی خود،موجودی، قدر نشناس و ناسپاس میباشد؛ چنان که در آیه بعدی باز به لطف عمومی متذکر گردیده و می فرماید: وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ - و او كسى است كه شما را زنده كرد، سپس مى ميراند، بار ديگر زنده مى كند، امّا اين انسان بسيار ناسپاس است.(سوره حج آیه 66)
در آیات متعدد دیگری نیز به عمومیت داشتن رحمت، لطف و رأفت الهی تصریح شده است، چنان که فرمود: وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ - و رحمت من، همه چیز را فرا گرفته است اعراف بخشی از آیه 156)
و یا فرمود:پیامبر و کتاب را برای همه شما فرستادم،و خداوند به تمامی شما بندگانش، رئوف و رحیم هست :هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ - او كسى است كه آيات روشنى بر بندهاش محمد نازل مىكند تا شما را از تاريكیها به سوى نور برد؛ و خداوند نسبت به شما مهربان و رحيم است.(سوره حدید آیه 9)
امیرالمؤمنین،امام علی علیه السلام، در نامه 31، خطاب به فرزندشان لینک میفرماید: خداوند به تو اجازه درخواست دعا داده و خود اجابتش را متکفل شده است.
و این اجازه، اختصاصی به مؤمنان ندارد، عمومیت دارد، ولی فقط مؤمنان باور نموده، ایمان آورده و او را میخوانند.(ادامه دارد...)
- ۴۸
- ۲۶ خرداد ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط