بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت سوم :
تکلیف ظلمهای گذشته و یا گذشتگان چه میشود؟
در این پرسش، با دو گروه ظالم و مظلوم مواجه میشویم.
بدیهی است که کافر، مشرک و ظالم، اگر واقعاً ایمان بیاورد، استغفار نماید و سپس توبه کرده و اقدام به اصلاح مفاسد خود نماید، بخشوده میشود، حتی اگر هفتاد نبی (علیهم السلام) را کشته باشند. مانند بسیاری از کفار، مشرکان، منافقان، ظالمان و مفسدانی که در گذشته و حال، بخشوده شده و میشوند و طریق هدایت را میپیمایند.
اما، این یک قاعده در رحمت و مغفرت و هدایت الهی است، نه این که همگان چنین توفیقی مییابند! قواعد دیگری نیز بیان شده که در آن به علل سلب توفیق اشاره شده است.
پس این نکته را نیز دقت کنیم که اگر چه باب توبه باز است، اما توفیق این توبه شامل همگان نمیشود. یعنی برخی چنان به بیراهه رفتهاند، و به گمراهی دور - ضَلَالٍ بَعِيدٍ افتادهاند که تمامی راهها و امکان بازگشت را به روی خود بستهاند! لذا آنها نیز دعوت می شوند، اما چون کر و کور صمّ بکم شدهاند، هرگز باز نمیگردند و نمیتوانند بازگردند.
وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ - برای آنان فرقی نمیکند که بیمشان دهی یا بیمشان ندهی، نخواهند گرويد.(سوره یس آیه 10)
آنها درچنان وضعیتی از انحراف وشقاوت قراردارند که خودشان میگویند: قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ - گفتند خواه اندرز دهى و خواه از اندرز دهندگان نباشى براى ما يكسان است.(سوره شعراء آیه 136)
اما اینها دلیل نمیشود که خداوند سبحان، رحمان و هادی، هدایت و اتمام حجت ننماید.
تداوم حیات : اما قشر مقابل، مظلومان و مستضعفانی هستند که مورد ظلم قرار گرفتهاند.
نوع انسان، از آن جهت که از یک سو ظاهربین است و از سوی دیگر دنیاگرا، دوست دارد که تمامی نتیجهها، خیلی فوری، در همین دنیا رخ بنماید!
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ -چنین نیست که استدلال میآورید یا می طلبید، بلکه دنیا زود گذر را دوست دارید .(سوره قیامت آیه 20)
اما، واقع این است که حقیقت حیات، نه تنها محدود به این دنیا نمیباشد، بلکه این دنیا فقط پل کوتاهی جهت گذر است و حیات هم چنان ادامه دارد.
از اینرو، خداوند متعال، ضمن آن که بنده تائبش را می بخشد، برای مظلومان نیز چنان جبران میکند، چنان که فوق رضایت شان باشد.و البته اگر کافر یا ظالم، پشیمان نشود، استغفار و توبه ننماید، اقدام به اصلاح ننماید، در مقابل تمامی ظلمها و معاصیاش، پاسخگو و معذب خواهد بود. چه فرعون باشد و چه هر یک از ما.(پایان)
پاسخ قسمت سوم :
تکلیف ظلمهای گذشته و یا گذشتگان چه میشود؟
در این پرسش، با دو گروه ظالم و مظلوم مواجه میشویم.
بدیهی است که کافر، مشرک و ظالم، اگر واقعاً ایمان بیاورد، استغفار نماید و سپس توبه کرده و اقدام به اصلاح مفاسد خود نماید، بخشوده میشود، حتی اگر هفتاد نبی (علیهم السلام) را کشته باشند. مانند بسیاری از کفار، مشرکان، منافقان، ظالمان و مفسدانی که در گذشته و حال، بخشوده شده و میشوند و طریق هدایت را میپیمایند.
اما، این یک قاعده در رحمت و مغفرت و هدایت الهی است، نه این که همگان چنین توفیقی مییابند! قواعد دیگری نیز بیان شده که در آن به علل سلب توفیق اشاره شده است.
پس این نکته را نیز دقت کنیم که اگر چه باب توبه باز است، اما توفیق این توبه شامل همگان نمیشود. یعنی برخی چنان به بیراهه رفتهاند، و به گمراهی دور - ضَلَالٍ بَعِيدٍ افتادهاند که تمامی راهها و امکان بازگشت را به روی خود بستهاند! لذا آنها نیز دعوت می شوند، اما چون کر و کور صمّ بکم شدهاند، هرگز باز نمیگردند و نمیتوانند بازگردند.
وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ - برای آنان فرقی نمیکند که بیمشان دهی یا بیمشان ندهی، نخواهند گرويد.(سوره یس آیه 10)
آنها درچنان وضعیتی از انحراف وشقاوت قراردارند که خودشان میگویند: قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ - گفتند خواه اندرز دهى و خواه از اندرز دهندگان نباشى براى ما يكسان است.(سوره شعراء آیه 136)
اما اینها دلیل نمیشود که خداوند سبحان، رحمان و هادی، هدایت و اتمام حجت ننماید.
تداوم حیات : اما قشر مقابل، مظلومان و مستضعفانی هستند که مورد ظلم قرار گرفتهاند.
نوع انسان، از آن جهت که از یک سو ظاهربین است و از سوی دیگر دنیاگرا، دوست دارد که تمامی نتیجهها، خیلی فوری، در همین دنیا رخ بنماید!
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ -چنین نیست که استدلال میآورید یا می طلبید، بلکه دنیا زود گذر را دوست دارید .(سوره قیامت آیه 20)
اما، واقع این است که حقیقت حیات، نه تنها محدود به این دنیا نمیباشد، بلکه این دنیا فقط پل کوتاهی جهت گذر است و حیات هم چنان ادامه دارد.
از اینرو، خداوند متعال، ضمن آن که بنده تائبش را می بخشد، برای مظلومان نیز چنان جبران میکند، چنان که فوق رضایت شان باشد.و البته اگر کافر یا ظالم، پشیمان نشود، استغفار و توبه ننماید، اقدام به اصلاح ننماید، در مقابل تمامی ظلمها و معاصیاش، پاسخگو و معذب خواهد بود. چه فرعون باشد و چه هر یک از ما.(پایان)
- ۲۱
- ۱۸ بهمن ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط