پیوست دوم تاریخ کوتاه ایران ویرایش

پیوست دوم "تاریخ کوتاه ایران – 11" (ویرایش 3)
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

خواسته های (اهداف) اکدی های "سامی نژاد" و یونانی ها از تازش سال 2270 پ.ز. {1} به سومریان {2} و هاتی های "ایرانی نژاد" ، برابر بودند با: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


1 - گسترش دادن فرآوریشیوهء "برده دارسالاری" به درون قلمروی سومریان و هاتی ها
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

یکی از خواسته های (اهداف) تازش سال 2270 پ.ز. اکدی های "سامی نژاد" و یونانی ها (1) به سومریان {2} و هاتی های "ایرانی نژاد" گسترش دادن فرآوریشیوهء "برده دارسالاری" به درون قلمروی سومریان و هاتی ها ، از راه زورگیری (غصب) دارائی های هاتی ها و سومریان شکست خورده در جنگ ، و "برده" ساختن آنها ؛ و برده دار ساختن لشگریان یونانی و اکدی ، و نابودسازی فرآوریشیوهء "خویشفرمائی گرائی" {3} بود . ولی پس از شکست خوردن اکدی های "سامی نژاد" و کشته شدن بسیاری از آنها و گریختن اکدی های زنده مانده ، دارائی های سومریان به آنها بازگردانده شد ، و دوباره خویشفرمائی گرائی برپا گردید ؛ ولی با اینچگونی (با اینحال) ، اینگونه به اندیشه می آید که پدیدهء برده داری ، بیکاستانه (کاملا) از سومر ریشه کن نشده باشد ، چون پس از گذشت گاهبازه ای (مدت زمانی) پیرامون (حدود) 500 سال که از شکست اکدی ها گذشت ؛ پادشاهان سومری ، چم هائی (قوانینی) برای شیوهء رفتار با بردگان را نوشته اند .

2 – نابود سازی دین "مزدا یسنا"
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

چون "مزدا یسنا" با برده داری سر ناسازگاری داشت ، و بارها آنرا نادرست و پلید خوانده بود ؛ و همه را به مبارزه با آن فرا میخواند ، برده داران دشمنی خود با "مزدا یسنا" را پیشهء خود کرده بودند .

همچنین ، گرچه سومریان "شهر – کشور" سومری اوروک ، دست کم از سال 3700 پ.ز. دین "مزدا یسنا" را پدید آورده بوده اند ، و این دین را از همین سال ، در بلنددشت (فلات) ایران ، هاتیا ، و کاکگاس (قفقاز) گسترانده بودند ؛ ولی "یونانی ها" و "سامی نژادها" ، در سال 2270 پ.ز. هنوز دارای دین نشده بودند (2) ؛ و پایا براین ، برنمی تابیدند (تحمل نمی کردند) که سومریان و هاتی ها ، دارای دینی به این پیشرفتگی باشند . یادآوری میشود که دین "مزدا یسنا" ، از هزارهء نخست پ.ز. تا به امروز ، "دین زرتشت" نیز نامیده شده است .

باید دانست که گرچه اکدی های "سامی نژاد" و یونانی ها ، با جنگی که در سال 2270 پ.ز. براه انداختند ، نتوانستند دین "مزدا یسنا" را نابود کنند ؛ ولی از همین هنگام ، نابود شدن دین "مزدا یسنا" ، همچنان از خواسته های (اهداف) پایه ای (اصلی) باختری ها (غربی ها) و همپیمانهایشان بجا ماند ، تا اینکه سرانجام یکی از همپیمانهای باختری ها ، در جنگی که با ایران آغاز کرد ، توانست به این خواستهء باختری ها دست یابد ؛ بگونه ای که امروزه دین "مزدا یسنا" یا همان "دین زرتشت" ، دارای پیروانی بسیار بسیار اندک میباشد ؛ گرچه ناگفته نباید بماند که در سراسر ایران ، کسانی هستند که به دین مزدا یسنا وفادار مانده اند ، ولی آنرا آشکار نمی کنند .


3- دزدی دارائی های فراوان و فناوری های پر شمار سومریان و بردن آنها به یونان و لوانت باختری ؛ و نیز جلوگیری از بیشتر پیشرفت کردن "هاتی ها" و "سومریان"
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
گرچه اکدی های "سامی نژاد" و یونانی ها توانستند به بخش نخست این خواسته خودشان برسند ، و در همان سالهای نخست پس از سال 2270 پ.ز. ، فناوری ها و دارائی های فراوان سومریان و هاتی ها را تاراج کنند و به یونان و لوانت باختری ببرند ؛ ولی دربارهء بخش دوم این خواسته ، باید گفت که:

پس از تازش سال 2270 پ.ز. ، سامی نژادها چند بار دیگر هم بر سومریان تاختند و برای گاهبازه هائی (مدت زمانهائی) بر آنها چیرگی یافتند . آخرین چیرگی سامی نژادها بر سومر ، از سال 1114 پ.ز. آغاز شد و تا سال 539 پ.ز. پایدار ماند ؛ ولی در این سال ، این سرزمین و همچنین فراز (شمال) میاندورود دجله فرات ، بدست توانای کوروش بزرگ آزاد گردید (3).

در بارهء هاتی ها باید گفت که گرچه آنها نتوانستند خود را از دست یونانی ها رها سازند و همچنان برای 1724 سال زیردست آنها ماندند ، ولی سرانجام کوروش بزرگ توانست در سال 546 پ.ز. ، هاتیا (آسیای صغیر یا آناتولی) را از چنگ یونانی های زورگیر (غاصب) برهاند و مردم هاتی را از چیرگی یونانی ها رهائی بخشد (3) .



پژوهشپایه ها (منابع تحقیق) :


(1)
کارنگارهء (نقشهء) بالا دست راست