بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
ابتدا باید به این نکته بسیار مهم توجه نمود که تکثر و بالتبع اعداد و شمارش نیز خارج از خلقت خداوند متعال نمیباشند و حق تعالی هستی مطلق و خیر محض است و هیچگونه شر، نحوست و یا بدی از او صادر نمیگردد. بلکه هر چه بدی و شر است، حاصل عملکرد خود انسان است. چنان چه میفرماید:ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذيقَهُمْ بَعْضَ الَّذي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ - فساد تباهی در خشكى و دريا به علت كارهائى كه مردم انجام داده و مىدهند ظاهر شده و مى شود چون اينطور است لذا خداى عليم كيفر قسمتى از اعمالشان را به آنان مى چشاند، تا شايد آنان به سوى خدا باز گردند.(سوره روم آيه 41)
اعداد نیز مانند حروف - صداها خلقت خداوند متعال هستند و خداوند علیم وحکیم هیچ مخلوق نحسی نیافریده است.از هستی و خیر محض، به جز خیر صادر نمی گردد. پس نحس بودن عدد 13 یا روز 13 و سایر موارد بیان شده، همه خرافاتی است که از فرهنگهای دیگر به ایران و فرهنگ اسلامی و ایرانی نفوذ و رسوخ نموده است.
اگر قرار باشد عدد 13 نحس باشد، دلیلی نیست که فقط 13 فروردین نحس باشد، بلکه باید روزسیزدهم همه ماهها نیز نحس باشد.لذا چنان چه بیان شد نه عدد نحسی وجود دارد و نه روز نحس.
نحسی برخی از روزها که در قرآن کریم نیز تحت عناوین- حوادث خوب و بد كه در طول روز يا شب اتفاق مىافتد، آن روزها و شبها را به مبارك و نحس تقسيم مىكند. أَيَّامٍ نَحِساتٍ(سوره فصلت بخشی از آیه 16)و یا - شوم و نحس - يَوْمِ نَحْسٍ (سوره قمر بخشی از آیه 19)
از آن یاد شده است،به عملکرد منحوس یک قوم بر میگردد که نتیجهاش نزول بلا در آن روز یا ایام به آن قوم بوده است. پس برای آنان که معذب شدهاند روز نحسی شد.
اما درعین حال در کتب تاریخی معتبر که به مراسمها و جشنهای ایران باستان و به ویژه ایام نوروز اشاره شده است،مطلب خاصی در خصوص سیزده به درذکر نشده است و این مهم نشان میدهدکه سابقه وتاریخچه سیزده بدر به قدمت و اعتبار نوروز نمیباشد.
عدم وجود تاریخچه معین و مستند برای سیزده بدر سبب گردید تا مبدأ پیدایش و شئون متفاوتی برای آن مطرح گردد.
آن چه که در سنت و رسوم ایرانیان از قدیم مرسوم بود، این است که ایام عیدنوروز را تقسیم کرده بودند.چند روز 5روز برای جشن درباریان، نظامیان و مؤبدان زرتشتی که با درباریان بودند - چند روز 5 روز برای تجار، بازرگانان و کسبه نامی و چند روز 2 روز هم برای سایر مردم که اغلب کشاورز یا دامپرور بودند(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
ابتدا باید به این نکته بسیار مهم توجه نمود که تکثر و بالتبع اعداد و شمارش نیز خارج از خلقت خداوند متعال نمیباشند و حق تعالی هستی مطلق و خیر محض است و هیچگونه شر، نحوست و یا بدی از او صادر نمیگردد. بلکه هر چه بدی و شر است، حاصل عملکرد خود انسان است. چنان چه میفرماید:ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذيقَهُمْ بَعْضَ الَّذي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ - فساد تباهی در خشكى و دريا به علت كارهائى كه مردم انجام داده و مىدهند ظاهر شده و مى شود چون اينطور است لذا خداى عليم كيفر قسمتى از اعمالشان را به آنان مى چشاند، تا شايد آنان به سوى خدا باز گردند.(سوره روم آيه 41)
اعداد نیز مانند حروف - صداها خلقت خداوند متعال هستند و خداوند علیم وحکیم هیچ مخلوق نحسی نیافریده است.از هستی و خیر محض، به جز خیر صادر نمی گردد. پس نحس بودن عدد 13 یا روز 13 و سایر موارد بیان شده، همه خرافاتی است که از فرهنگهای دیگر به ایران و فرهنگ اسلامی و ایرانی نفوذ و رسوخ نموده است.
اگر قرار باشد عدد 13 نحس باشد، دلیلی نیست که فقط 13 فروردین نحس باشد، بلکه باید روزسیزدهم همه ماهها نیز نحس باشد.لذا چنان چه بیان شد نه عدد نحسی وجود دارد و نه روز نحس.
نحسی برخی از روزها که در قرآن کریم نیز تحت عناوین- حوادث خوب و بد كه در طول روز يا شب اتفاق مىافتد، آن روزها و شبها را به مبارك و نحس تقسيم مىكند. أَيَّامٍ نَحِساتٍ(سوره فصلت بخشی از آیه 16)و یا - شوم و نحس - يَوْمِ نَحْسٍ (سوره قمر بخشی از آیه 19)
از آن یاد شده است،به عملکرد منحوس یک قوم بر میگردد که نتیجهاش نزول بلا در آن روز یا ایام به آن قوم بوده است. پس برای آنان که معذب شدهاند روز نحسی شد.
اما درعین حال در کتب تاریخی معتبر که به مراسمها و جشنهای ایران باستان و به ویژه ایام نوروز اشاره شده است،مطلب خاصی در خصوص سیزده به درذکر نشده است و این مهم نشان میدهدکه سابقه وتاریخچه سیزده بدر به قدمت و اعتبار نوروز نمیباشد.
عدم وجود تاریخچه معین و مستند برای سیزده بدر سبب گردید تا مبدأ پیدایش و شئون متفاوتی برای آن مطرح گردد.
آن چه که در سنت و رسوم ایرانیان از قدیم مرسوم بود، این است که ایام عیدنوروز را تقسیم کرده بودند.چند روز 5روز برای جشن درباریان، نظامیان و مؤبدان زرتشتی که با درباریان بودند - چند روز 5 روز برای تجار، بازرگانان و کسبه نامی و چند روز 2 روز هم برای سایر مردم که اغلب کشاورز یا دامپرور بودند(ادامه دارد...)
- ۸۲۰
- ۱۲ فروردین ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط