بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
خدا .... پس آیا جز او کسی می تواند هدایت یا گمراه کند؟ یعنی هدایت تحت ربوبیت و قوانین اوست، گمراهی نیز تحت ربوبیت و قوانین اوست.
ج) - پس برای هدایتش، قوانینی وضع کرد، سبیلها و صراطی قرار داد، دستورالعملهایی صادر نمود، اسباب و وسایل و امکانات لازم مثل عقل،وحی و امامت و نیز اختیار درانتخاب را عطا نمود؛ و بالتبع اسباب، امکان واختیار گمراهی را نیز اوخلق و مقرر نمود،پس هدایت و گمراهی در چارچوب مشیت و حکومت اوست.
د)- اما، راه هدایت و راه گمراهی را در هالهای از ابهام قرار نداد که مثلاً بگوید:من هر کس را خواستم هدایت میکنم و هر کس را خواستم گمراه میکنم و شما نیز نمیدانید که چه باید بکنید و چگونه هدایت یا گمراه میشوید؟ بلکه کاملاً تبینن نموده که چه کسانی مشمول هدایت قرار میگیرند و اگر انسان چنین و چنان کند، مشمول هدایت نخواهد شد، پس گمراه میشود. مثل این که معلمی بگوید: من درس میدهم، من شما را امتحان میکنم، نمره میدهم، من قبول میکنم و من رد می کنم. پس اگر درس خواندید قبولتان میکنم و اگر نخواندید، ردّتان می کنم.
مثال قرآنی آن که خداوند متعال نیز تبیین و تعیین نمود و فرمود: خدا ظالمین را هدایت نمیکند: والله لا يهدي القوم الظالمين.
پس اگر کسی ظلم کرد، خداهدایتش نمیکند و همین که هدایتش ننمود، گمراه میشود - همین که انسان کاری کرد که مشمول رحمت الهی واقع نشد و از دایره رحمت او خارج شد، مورد لعنت دوری از رحمت واقع میشود همین که خدا را فراموش کرد، خودش را فراموش میکند همین که دلش قسی شد، ظلم میکند همین که اهل معصیت شد، دعایش بالا نمیرود ...، و همین که خداوند منّان، آنی نظر لطف، کرم، رحمت و هدایتش را از کسی برگرداند، او گمراه میشود. به این میگویند: يُضِلُّ مَن يَشَاءُ ، یعنی هر کس را بخواهد، گمراه میکند؛ و این عین عدل است که البته همیشه رحمتش به خلق را مسبوق می دارد.(پایان)
پاسخ قسمت دوم :
خدا .... پس آیا جز او کسی می تواند هدایت یا گمراه کند؟ یعنی هدایت تحت ربوبیت و قوانین اوست، گمراهی نیز تحت ربوبیت و قوانین اوست.
ج) - پس برای هدایتش، قوانینی وضع کرد، سبیلها و صراطی قرار داد، دستورالعملهایی صادر نمود، اسباب و وسایل و امکانات لازم مثل عقل،وحی و امامت و نیز اختیار درانتخاب را عطا نمود؛ و بالتبع اسباب، امکان واختیار گمراهی را نیز اوخلق و مقرر نمود،پس هدایت و گمراهی در چارچوب مشیت و حکومت اوست.
د)- اما، راه هدایت و راه گمراهی را در هالهای از ابهام قرار نداد که مثلاً بگوید:من هر کس را خواستم هدایت میکنم و هر کس را خواستم گمراه میکنم و شما نیز نمیدانید که چه باید بکنید و چگونه هدایت یا گمراه میشوید؟ بلکه کاملاً تبینن نموده که چه کسانی مشمول هدایت قرار میگیرند و اگر انسان چنین و چنان کند، مشمول هدایت نخواهد شد، پس گمراه میشود. مثل این که معلمی بگوید: من درس میدهم، من شما را امتحان میکنم، نمره میدهم، من قبول میکنم و من رد می کنم. پس اگر درس خواندید قبولتان میکنم و اگر نخواندید، ردّتان می کنم.
مثال قرآنی آن که خداوند متعال نیز تبیین و تعیین نمود و فرمود: خدا ظالمین را هدایت نمیکند: والله لا يهدي القوم الظالمين.
پس اگر کسی ظلم کرد، خداهدایتش نمیکند و همین که هدایتش ننمود، گمراه میشود - همین که انسان کاری کرد که مشمول رحمت الهی واقع نشد و از دایره رحمت او خارج شد، مورد لعنت دوری از رحمت واقع میشود همین که خدا را فراموش کرد، خودش را فراموش میکند همین که دلش قسی شد، ظلم میکند همین که اهل معصیت شد، دعایش بالا نمیرود ...، و همین که خداوند منّان، آنی نظر لطف، کرم، رحمت و هدایتش را از کسی برگرداند، او گمراه میشود. به این میگویند: يُضِلُّ مَن يَشَاءُ ، یعنی هر کس را بخواهد، گمراه میکند؛ و این عین عدل است که البته همیشه رحمتش به خلق را مسبوق می دارد.(پایان)
- ۲۵۸
- ۲۴ اسفند ۱۴۰۳
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط