#امامت_از_دیدگاه_ائمه_اطهار_علیهم_السلام‏

#امامت_از_دیدگاه_ائمه_اطهار_علیهم_السلام‏

بنابراین در قرآن، یک چنین برداشت عظیمی برای انسان هست که اولین انسانی که پا در این عالم می‌گذارد، به عنوان حجت خدا، پیغمبر خدا و موجودی که با عالم غیب پیوستگی و ارتباط دارد پا می‌گذارد

🌑 تکیه‏‌گاه کلام ائمه ی ما، روی همین اصالت انسان است

🌕 به این معنا که اولین انسانی که روی زمین آمده است، از آن سنخ بوده و آخرین انسانی هم که روی زمین باشد، از همین تیپ خواهد بود و هیچ گاه جهان انسانیت از موجودی که حامل روح «إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً» باشد خالی نیست. اصلا محور مسئله‌ این است

🌓 سایر انسان ها کأنه موجوداتی هستند فرع بر وجود چنین انسانی، و اگر چنین انسانی نباشد انسان های دیگر هم هرگز نخواهند بود. این چنین انسانی را «حجت خدا» تعبیر می‌کنند 👇

🍀 «اللهُمَّ بَلی‏ لاتَخْلُو الْارْضُ مِنْ قائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّة»
🌱 نهج‌البلاغه، حکمت 139



لطفا به قسمتی از حدیث معروف کمیل توجه کنید 💫

کمیل گفت 👈 روزی علی علیه السلام دست مرا گرفت و با خودش برد تا از شهر خارج شدیم و به محلی به نام جَبّان رسیدیم.

همین که از شهر خارج شدیم و خلوت شد ⚡️فَتَنَفَّسَ الصُّعَداءَ⚡️نفس عمیقی کشید، آهی کشید و بعد فرمود 👈«یا کمَیلُ ❗️انَّ هذِهِ الْقُلوبَ اوْعِیةٌ فَخَیرُها اوْعاها، فَاحْفَظْ عَنّی ما اقولُ لَک 👇

دل های فرزندان آدم به منزله ظرف ها هستند و بهترین ظرف ها آن است که بهتر می‌تواند نگه دارد یعنی سوراخ نداشته باشد، هرچه به تو می‌گویم ضبط کن


🌑 ابتدا آن تقسیم معروف را ذکر کرد 👈«النّاسُ ثَلاثَةٌ فَعالِمٌ رَبّانِی وَ مُتَعَلِّمٌ عَلی‏ سَبیلِ نَجاةٍ وَ هَمَجٌ رَعاعٌ‏»

🌓 مردم سه دسته‌اند 👇

👈یک دسته علمای ربّانی هستند. (البته در اصطلاح حضرت علی عالم ربّانی غیر از عالم ربّانی‏‌ای است که ما به هرکسی تعارف می‌کنیم؛ یعنی یک عالم واقعا و صددرصد الوهی و خالص برای خدا که شاید این تعبیر جز بر پیغمبران و ائمه صادق نیست.) «وَ مُتَعَلِّمٌ عَلی‏ سَبیلِ نَجاةٍ» (چون آن عالم را در مقابل این متعلم گرفته، مقصود عالمی است که از بشری تعلم نمی‌کند

👈 دسته دوم متعلمان هستند، شاگردان آن ها هستند، کسانی که از آن ها استفاده می‌کنند

👈 دسته سوم مردمان‏ «هَمَجٌ رَعاعٌ‏» هستند که‏ «لَمْ یسْتَضیئوا بِنورِ الْعِلْمِ وَ لَمْ یلْجَأوا الی‏ رُکنٍ وَثیقٍ‏» از نور علم پرتوی نگرفته‌اند و به پایگاه محکمی هم تکیه ندارند.