جداسازی مؤمن از کافر، منافق و خود مؤمنین
﷽
📍 جداسازی مؤمن از کافر، منافق و خود مؤمنین❗️
📌مسئلۀ آزمایش، مسئلۀ جداسازی سعادت از شقاوت و مطیع از عاصی است.
اصلاً دنیا دار امتحان است. مدرسهای برای ابنای بشر است. در این مدرسه هم امتحان هست. مدرسۀ بدون امتحان نمیشود. دنیا، مدرسة الله است و در آن، برای هر ذی شعوری امتحان هست. ذیشعور به معنای کسی است که به او عقل دادیم. عقل، مربّی باطنی است و مربّی خارجی هم دارد. در این جداسازیها چند قسم دیگر هم هست. یک وقت مؤمن از کافر جدا میشود و یک وقت، مؤمن از منافق جدا میشود. یک وقت جداسازی در خود مؤمنین است. سه جور است. یک وقت مؤمن از کافر جدا میشود که در آیات هم داریم. یک وقت مؤمن از منافق جدا میشود. ما دو اصل داریم که در تقابل با هم هستند: مؤمن و کافر داریم. نفاق اصلاً شاخهای از کفر است. منافق ظاهراً مسلمان و باطناً کافر است. احکام فقه اسلام هم آنها را از هم جدا میکند. مسلمان بی دین را سال گذشته در ایّام عاشورا بحث کردم. اینجا هم مسئلۀ تمییز و جداسازی است؛ نه اینکه خداوند نمیداند؛ خداوند میداند. در بعضی از آیات یک احتمال همین است که برای خاطر این است که دیگران شناسایی کنند. «وَ جَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً»1️⃣؛ ما بعضی از شما را برای بعضی از شما مادۀ امتحانی قرار میدهیم.
1️⃣سورۀ مبارکۀ فرقان، آیۀ 20
〰️〰️〰️〰️〰️
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
#محرم1401
📍 جداسازی مؤمن از کافر، منافق و خود مؤمنین❗️
📌مسئلۀ آزمایش، مسئلۀ جداسازی سعادت از شقاوت و مطیع از عاصی است.
اصلاً دنیا دار امتحان است. مدرسهای برای ابنای بشر است. در این مدرسه هم امتحان هست. مدرسۀ بدون امتحان نمیشود. دنیا، مدرسة الله است و در آن، برای هر ذی شعوری امتحان هست. ذیشعور به معنای کسی است که به او عقل دادیم. عقل، مربّی باطنی است و مربّی خارجی هم دارد. در این جداسازیها چند قسم دیگر هم هست. یک وقت مؤمن از کافر جدا میشود و یک وقت، مؤمن از منافق جدا میشود. یک وقت جداسازی در خود مؤمنین است. سه جور است. یک وقت مؤمن از کافر جدا میشود که در آیات هم داریم. یک وقت مؤمن از منافق جدا میشود. ما دو اصل داریم که در تقابل با هم هستند: مؤمن و کافر داریم. نفاق اصلاً شاخهای از کفر است. منافق ظاهراً مسلمان و باطناً کافر است. احکام فقه اسلام هم آنها را از هم جدا میکند. مسلمان بی دین را سال گذشته در ایّام عاشورا بحث کردم. اینجا هم مسئلۀ تمییز و جداسازی است؛ نه اینکه خداوند نمیداند؛ خداوند میداند. در بعضی از آیات یک احتمال همین است که برای خاطر این است که دیگران شناسایی کنند. «وَ جَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً»1️⃣؛ ما بعضی از شما را برای بعضی از شما مادۀ امتحانی قرار میدهیم.
1️⃣سورۀ مبارکۀ فرقان، آیۀ 20
〰️〰️〰️〰️〰️
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
#محرم1401
۸۳.۰k
۱۲ مرداد ۱۴۰۱
دیدگاه ها
هنوز هیچ دیدگاهی برای این مطلب ثبت نشده است.