بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
آیا او خودش برای قبول نداشتنها و ادعا های خود دلیل عقلی دارد؟! یا او فقط متکبرانه ادعا مینماید و شما دلسوزانه منفعل شده و دنبال پاسخ برای او هستید؟!
یکی از ویژگیهای آدمی، عادت است که بر اثر تکرار ایجاد میشود. البته عادات فقط نسبت به عملهای عبادی یا سایر رفتارها ایجاد نمی گردند، بلکه بلکه عادت های ذهنی هم داریم.
الف) - این عادتها، برخی خیلی خوب هستند و اساساً انسان باید به خوب فکر کردن، خوب عمل نمودن و خوب حرف زدن عادت بکند، تا جایی که به اصطلاح ملکه او شود، یعنی آن عادت با ساختار و شاکله اش عجین گردد. مثل کسی که عادت نموده اول او سلام دهد، خواه به بزرگ یا به کوچک - یا عادت کرده هر شب نیم ساعت کتاب بخواند و یا عادت نموده که نمازش را همان اول بخواند و برخی عادت های ذهنی و عملی نیز بسیار بد نیز پدید میآیند؛ مثل کسی که عادت به مسخره کردن یا فحاشی دارد و حتی سلام و علیک او با خویشان و دوستانش نیز با دو سه تا فحش آبدار همراه میشود - یا کسی که عادت به دروغ گفتن نموده است و یا کسی که عادت کرده نماز نخواند و یا کسی که انجام گناهان گوناگون عادت کرده است.
الف-1)- ازجمله عاداتهای خیلی بد ذهنی، روانی، اختلاقی و گفتاری، این است که آدمی، نادانیها، جهلها، عفلتها، بیقیدی ها و سایر ضعفها و کاستیهای اخلاقی و رفتاری خود را بامتهم و محکوم نمودن دیگران توجیه کند، و عادت مسخره نمودن دیگران را به سایر عادت های زشت خود بیفزاید.
ندیدید تا به یک کاسبی میگویید: چرا گران فروشی میکنی؟! یا چرا چک بی محل صادر میکنی یا ...؟! پاسخ می دهد: ای بابا!
آنقدر کلاهبرداریهای کلان وجود دارد که کار من مقابل آنها هیچ است! درست مثل این است که به کسی بگویید:مبادا جنایات کنی! و او بگوید: ای بابا؛ سردمداران دنیا، همه جنایتکار هستند! یا بگویند: حقوق مردم را ضایع مکن و به آنها ظلم نکن و او پاسخ دهد: مدعیان حقوق بشر همه ظالم هستند!
پس، سعی کنیم که به درست فکر کردن، خوب عمل کردن، منطقی بودن، رعایت تقوا و اخلاق حسنه، خوب و حکیمانه حرف زدن، حُسن نیت،اخلاص در عمل و سایر حسنات، عادت نماییم.
ب)- عادتی بد است که آدمی نفهمد چه میکند و چرا؟! اما اگر کار خوب باشد و شخص بفهمد که چه میکند و چرا که عادتش کمال است، چرا که چنین عادتی که به آن اخلاق عملی نیز گفته میشود، سبب می گردد تا اولاً کار سخت به نظر نیاید، و ثانیاً مقطعی و دفعی و برای یک یا چند بار به صورت حادثه ای یا انفعالی نباشد.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
آیا او خودش برای قبول نداشتنها و ادعا های خود دلیل عقلی دارد؟! یا او فقط متکبرانه ادعا مینماید و شما دلسوزانه منفعل شده و دنبال پاسخ برای او هستید؟!
یکی از ویژگیهای آدمی، عادت است که بر اثر تکرار ایجاد میشود. البته عادات فقط نسبت به عملهای عبادی یا سایر رفتارها ایجاد نمی گردند، بلکه بلکه عادت های ذهنی هم داریم.
الف) - این عادتها، برخی خیلی خوب هستند و اساساً انسان باید به خوب فکر کردن، خوب عمل نمودن و خوب حرف زدن عادت بکند، تا جایی که به اصطلاح ملکه او شود، یعنی آن عادت با ساختار و شاکله اش عجین گردد. مثل کسی که عادت نموده اول او سلام دهد، خواه به بزرگ یا به کوچک - یا عادت کرده هر شب نیم ساعت کتاب بخواند و یا عادت نموده که نمازش را همان اول بخواند و برخی عادت های ذهنی و عملی نیز بسیار بد نیز پدید میآیند؛ مثل کسی که عادت به مسخره کردن یا فحاشی دارد و حتی سلام و علیک او با خویشان و دوستانش نیز با دو سه تا فحش آبدار همراه میشود - یا کسی که عادت به دروغ گفتن نموده است و یا کسی که عادت کرده نماز نخواند و یا کسی که انجام گناهان گوناگون عادت کرده است.
الف-1)- ازجمله عاداتهای خیلی بد ذهنی، روانی، اختلاقی و گفتاری، این است که آدمی، نادانیها، جهلها، عفلتها، بیقیدی ها و سایر ضعفها و کاستیهای اخلاقی و رفتاری خود را بامتهم و محکوم نمودن دیگران توجیه کند، و عادت مسخره نمودن دیگران را به سایر عادت های زشت خود بیفزاید.
ندیدید تا به یک کاسبی میگویید: چرا گران فروشی میکنی؟! یا چرا چک بی محل صادر میکنی یا ...؟! پاسخ می دهد: ای بابا!
آنقدر کلاهبرداریهای کلان وجود دارد که کار من مقابل آنها هیچ است! درست مثل این است که به کسی بگویید:مبادا جنایات کنی! و او بگوید: ای بابا؛ سردمداران دنیا، همه جنایتکار هستند! یا بگویند: حقوق مردم را ضایع مکن و به آنها ظلم نکن و او پاسخ دهد: مدعیان حقوق بشر همه ظالم هستند!
پس، سعی کنیم که به درست فکر کردن، خوب عمل کردن، منطقی بودن، رعایت تقوا و اخلاق حسنه، خوب و حکیمانه حرف زدن، حُسن نیت،اخلاص در عمل و سایر حسنات، عادت نماییم.
ب)- عادتی بد است که آدمی نفهمد چه میکند و چرا؟! اما اگر کار خوب باشد و شخص بفهمد که چه میکند و چرا که عادتش کمال است، چرا که چنین عادتی که به آن اخلاق عملی نیز گفته میشود، سبب می گردد تا اولاً کار سخت به نظر نیاید، و ثانیاً مقطعی و دفعی و برای یک یا چند بار به صورت حادثه ای یا انفعالی نباشد.(ادامه دارد...)
- ۶۳۴
- ۰۴ خرداد ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط