بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت چهارم :
اگر او رابخوانند،دعاهایشان را مستجاب میگرداند و البته از گناهانشان می گذرد؛ که اگر قرار بود نگذرد، آدمی با اولین گناه در محضر او، مستحق هلاکت و عذاب میگردید و اساساً دیگر هیچ کسی روی زمین باقی نمیماند: وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا -و اگر خدا مردم را به سزاى آنچه انجام دادهاند مؤاخذه میکرد به جرمشان می گرفت، هيچ جنبندهاى را بر پشت زمين باقى نمى گذاشت؛ ولى تا مدتى معين مهلتشان مى دهد و چون اجلشان فرا رسد خدا به كار بندگانش بيناست.(سوره فاطر آیه 45)
بنابراین،اگر به خود و هر چه که هست بنگریم،نشانههای رحمت خداوند رحمان و رحیم است و اگر کسی چشم خود را ببندد و ناشکری نماید، نباید بگوید که چرا خدا نشانههای رحمتش را نشان نمی دهد؟!
ابلیس لعین، به جای آن که خداوند متعال را سبحان بداند، خود را از هر غیب و نقصی مبرا دانست و گناه گمراهیش را متوجه خدا ساخت و گفت: تو مرا اغفال کردی؛ برخی از مردمان نیز به جای آن که -ظَلَمتُ نَفسی - به خودم ظلم کردم بگویند، خداوند سبحان را متهم میسازند و به او افترا میبندند! پس بسیار مراقب باشیم.(پایان)
پاسخ قسمت چهارم :
اگر او رابخوانند،دعاهایشان را مستجاب میگرداند و البته از گناهانشان می گذرد؛ که اگر قرار بود نگذرد، آدمی با اولین گناه در محضر او، مستحق هلاکت و عذاب میگردید و اساساً دیگر هیچ کسی روی زمین باقی نمیماند: وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا -و اگر خدا مردم را به سزاى آنچه انجام دادهاند مؤاخذه میکرد به جرمشان می گرفت، هيچ جنبندهاى را بر پشت زمين باقى نمى گذاشت؛ ولى تا مدتى معين مهلتشان مى دهد و چون اجلشان فرا رسد خدا به كار بندگانش بيناست.(سوره فاطر آیه 45)
بنابراین،اگر به خود و هر چه که هست بنگریم،نشانههای رحمت خداوند رحمان و رحیم است و اگر کسی چشم خود را ببندد و ناشکری نماید، نباید بگوید که چرا خدا نشانههای رحمتش را نشان نمی دهد؟!
ابلیس لعین، به جای آن که خداوند متعال را سبحان بداند، خود را از هر غیب و نقصی مبرا دانست و گناه گمراهیش را متوجه خدا ساخت و گفت: تو مرا اغفال کردی؛ برخی از مردمان نیز به جای آن که -ظَلَمتُ نَفسی - به خودم ظلم کردم بگویند، خداوند سبحان را متهم میسازند و به او افترا میبندند! پس بسیار مراقب باشیم.(پایان)
- ۱۶۰
- ۲۵ شهریور ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط