بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت سوم :
وقتی در دعاها مانند دعای سمات، می گوییم: اَللّهُمَّ اِنی اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الاَعْظَمِ، اَلْاَعَزِّ الْاَجَلِّ الْاَکْرَمِ؛ خداوند منّان را به حضرات محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین قسم میدهیم.
انجام هرکاری با اسم اعظم:هیچ مخلوقی نمیتواند بر هر چه دلش خواست مالک شود، تسلط یابد و هر کاری که دلش خواست به انجام رساند، حتی اسم اعظم نیز نمیتواند، چه رسد به دیگران؛ چرا که هیچ کدام خالق،مالک و ربّ نیستند و همه مخلوق وتحت ربوبیّت وحکومت او میباشند. به پیامبرش صلوات الله علیه و آله فرمود: لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ - تو بر آنان تسلطی نداری.(سوره غاشیه آیه 22)
و نیز فرمود: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ - تو نمیتوانی هر كسی را كه دوست داری هدايت كنی، ولی خداوند هر كس را بخواهد هدايت میكند، و او از هدايت يافتگان آگاهتر است.(سوره قصص آیه 56)
اما، میدانیم آن که ولایت دارد، قدرت دارد و ولایت نیز از آن خداوند سبحان است،اما جریان دارد وبیشترین تجلی وظهورش درعالَم خلقت، در ولایت اهل عصمت علیهم السلام میباشد.
امکان شناخت :
بدیهی است که ما همگی میتوانیم اسماء الله واسم اعظم را بشناسیم و اگر نتوانیم بشناسیم یا نشناسیم که خدا را هم نمی توانیم بشناسیم، چرا که او با اسم هایش شناخته می شود.
اما مقصود، شناخت شناسنامهای به حد اسمها، القاب و کنیههای آنان نمیباشد، اگر چه همین مقدار هم به شرط ایمان، قدرت ولایی میدهد؛ بلکه مقصود شناخت هرچه بیشتر مراتب وجود، جایگاه و مقام آنان در پیشگاه خداوند سبحان است؛ لذا هر که ولاییتر باشد، و به آنان نزدیک تر و با آنان مرتبطتر باشد، از قدرت و سلطۀ بیشتری برخوردار میگردد و البته او دیگر مطیع هوای نفس نمیشود، بلکه همان را می خواهد که خداوند متعال از او می خواهد.(پایان)
پاسخ قسمت سوم :
وقتی در دعاها مانند دعای سمات، می گوییم: اَللّهُمَّ اِنی اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الاَعْظَمِ، اَلْاَعَزِّ الْاَجَلِّ الْاَکْرَمِ؛ خداوند منّان را به حضرات محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین قسم میدهیم.
انجام هرکاری با اسم اعظم:هیچ مخلوقی نمیتواند بر هر چه دلش خواست مالک شود، تسلط یابد و هر کاری که دلش خواست به انجام رساند، حتی اسم اعظم نیز نمیتواند، چه رسد به دیگران؛ چرا که هیچ کدام خالق،مالک و ربّ نیستند و همه مخلوق وتحت ربوبیّت وحکومت او میباشند. به پیامبرش صلوات الله علیه و آله فرمود: لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ - تو بر آنان تسلطی نداری.(سوره غاشیه آیه 22)
و نیز فرمود: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ - تو نمیتوانی هر كسی را كه دوست داری هدايت كنی، ولی خداوند هر كس را بخواهد هدايت میكند، و او از هدايت يافتگان آگاهتر است.(سوره قصص آیه 56)
اما، میدانیم آن که ولایت دارد، قدرت دارد و ولایت نیز از آن خداوند سبحان است،اما جریان دارد وبیشترین تجلی وظهورش درعالَم خلقت، در ولایت اهل عصمت علیهم السلام میباشد.
امکان شناخت :
بدیهی است که ما همگی میتوانیم اسماء الله واسم اعظم را بشناسیم و اگر نتوانیم بشناسیم یا نشناسیم که خدا را هم نمی توانیم بشناسیم، چرا که او با اسم هایش شناخته می شود.
اما مقصود، شناخت شناسنامهای به حد اسمها، القاب و کنیههای آنان نمیباشد، اگر چه همین مقدار هم به شرط ایمان، قدرت ولایی میدهد؛ بلکه مقصود شناخت هرچه بیشتر مراتب وجود، جایگاه و مقام آنان در پیشگاه خداوند سبحان است؛ لذا هر که ولاییتر باشد، و به آنان نزدیک تر و با آنان مرتبطتر باشد، از قدرت و سلطۀ بیشتری برخوردار میگردد و البته او دیگر مطیع هوای نفس نمیشود، بلکه همان را می خواهد که خداوند متعال از او می خواهد.(پایان)
- ۱۰۴
- ۱۹ مرداد ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط