بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
و با آزمایشات متعدد، معلوم می شود که این ویروس، یک بیماری واگیردار را منتشر میکند - اما این که گفته شود: این ویروس علّت ابتلای به فلان بیماری میباشد و آن بیماری، معلول ورود این ویروس به بدن میباشد، برهان عقلی است و در بیرون، یک شیء خاصی به نام علّت یا معلول وجود ندارد که با علوم طبیعی و تجربی، قابل شناسایی باشد.
در واقعیت بیرونی، میبینید که بازیکن ضربهای به توپ می زند و توپ به حرکت درمی آید. ضربه زننده، شدت ضربه، زاویۀ ضربه، شتاب اولیه توپ، سرعت حرکت و شدت و کاهش آن در طول حرکت، در علوم طبیعی قابل شناسایی و محاسبه میباشند، اما چیزی به نام مُحرک وجود ندارد، بلکه عقل با براهین به اثبات می رساند که هر حرکتی، محرک میخواهد، لذا اگر توپ به حرکت درآمده، حتماً محرکی آن را به حرکت درآورده است.
انسان از علوم عقلی فلسفی گریزی ندارد، لذا تمامی بهانه ها و توجهیات برای رد آن، سفسطه است.
در عالم واقع و علوم طبیعی و تجربی، اگر کسی بخواهد اثبات نماید که وزن این شیء سه کیلو است نه دو کیلو، یک ترازو میآورد و آن را وزن میکند و نشان میدهد؛ اما چیزی به عنوان اثبات و نفی وجود خارجی ندارد، بلکه اثبات یا نفی، یا تصدیق و تکذیب، با براهین عقلی صورت میپذیرد.
از اینرو، فلاسفه به حق می گویند که اگر کسی بخواهد فلسفه را رد کند نیز باید فیلسوف باشد، چرا که باید دلایل عقلی اقامه نماید!
فلسفه اسلامی :
علوم عقلی فلسفه، مانند علوم طبیعی، اسلامی و غیر اسلامی ندارد؛ نه فیزیک، شیمی و ریاضیات اسلامی داریم و نه علوم عقلی و فلسفه اسلامی.
این که هر وجودی یا واجب است، یا ممکن - هر وجودی یا قدیم است، یا حادث - هر حادثی معلول است و علّت می خواهد - و هر حرکتی، محرک دارد؛ اسلامی و غیر اسلامی ندارد؛ حتی ترتّب این قوانین بر مصادیق مادی نیز اسلامی و غیر اسلامی ندارد؛ آیا اگر اثبات شود که ابر پُر بار علّت بارش باران میباشد، اسلامی و غیر اسلامی دارد؟! یا اگر گفته شود که لغزندگی جاده، سبب بروز این تصادف شده است، اسلامی و غیر اسلامی دارد؟!
تفاوت آن چه فلسفۀ اسلامی را از فلسفههای غرب و شرق جدا و متمایز مینماید، این است که در فلسفۀ اسلامی، کشف حقایقِ وجود، تا رسیدن به حقیقت حق که خداوند متعال میباشد، ادامه مییابد، اما درفلسفه های ماده گرایانه، فقط یک فصل کوتاه از کتاب شناخت حقایق مورد مطالعه قرار میگیرد!(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
و با آزمایشات متعدد، معلوم می شود که این ویروس، یک بیماری واگیردار را منتشر میکند - اما این که گفته شود: این ویروس علّت ابتلای به فلان بیماری میباشد و آن بیماری، معلول ورود این ویروس به بدن میباشد، برهان عقلی است و در بیرون، یک شیء خاصی به نام علّت یا معلول وجود ندارد که با علوم طبیعی و تجربی، قابل شناسایی باشد.
در واقعیت بیرونی، میبینید که بازیکن ضربهای به توپ می زند و توپ به حرکت درمی آید. ضربه زننده، شدت ضربه، زاویۀ ضربه، شتاب اولیه توپ، سرعت حرکت و شدت و کاهش آن در طول حرکت، در علوم طبیعی قابل شناسایی و محاسبه میباشند، اما چیزی به نام مُحرک وجود ندارد، بلکه عقل با براهین به اثبات می رساند که هر حرکتی، محرک میخواهد، لذا اگر توپ به حرکت درآمده، حتماً محرکی آن را به حرکت درآورده است.
انسان از علوم عقلی فلسفی گریزی ندارد، لذا تمامی بهانه ها و توجهیات برای رد آن، سفسطه است.
در عالم واقع و علوم طبیعی و تجربی، اگر کسی بخواهد اثبات نماید که وزن این شیء سه کیلو است نه دو کیلو، یک ترازو میآورد و آن را وزن میکند و نشان میدهد؛ اما چیزی به عنوان اثبات و نفی وجود خارجی ندارد، بلکه اثبات یا نفی، یا تصدیق و تکذیب، با براهین عقلی صورت میپذیرد.
از اینرو، فلاسفه به حق می گویند که اگر کسی بخواهد فلسفه را رد کند نیز باید فیلسوف باشد، چرا که باید دلایل عقلی اقامه نماید!
فلسفه اسلامی :
علوم عقلی فلسفه، مانند علوم طبیعی، اسلامی و غیر اسلامی ندارد؛ نه فیزیک، شیمی و ریاضیات اسلامی داریم و نه علوم عقلی و فلسفه اسلامی.
این که هر وجودی یا واجب است، یا ممکن - هر وجودی یا قدیم است، یا حادث - هر حادثی معلول است و علّت می خواهد - و هر حرکتی، محرک دارد؛ اسلامی و غیر اسلامی ندارد؛ حتی ترتّب این قوانین بر مصادیق مادی نیز اسلامی و غیر اسلامی ندارد؛ آیا اگر اثبات شود که ابر پُر بار علّت بارش باران میباشد، اسلامی و غیر اسلامی دارد؟! یا اگر گفته شود که لغزندگی جاده، سبب بروز این تصادف شده است، اسلامی و غیر اسلامی دارد؟!
تفاوت آن چه فلسفۀ اسلامی را از فلسفههای غرب و شرق جدا و متمایز مینماید، این است که در فلسفۀ اسلامی، کشف حقایقِ وجود، تا رسیدن به حقیقت حق که خداوند متعال میباشد، ادامه مییابد، اما درفلسفه های ماده گرایانه، فقط یک فصل کوتاه از کتاب شناخت حقایق مورد مطالعه قرار میگیرد!(ادامه دارد...)
- ۳۳
- ۰۱ خرداد ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط