بسم الله الرحمن الرحیم,
بسم الله الرحمن الرحیم,
امام حسن عسکری با دلایل علمی ثابت میکند,که دیدن الله سبحان و تعالی محال است,و جالب اینجاست که دانشمندان برای دیدن چیزی سه شرط لازم است,که امام از همین سه شرط استفاده میکند و دادن الله را باطل میکند,این سه شرط این است,1.هدف دید جسم کثیف باشد,تا بتواند نور را منعکس و پراکنده کند از این جهت اجسام لطیف مانند هوا,جن,فرشته و ... دیده نمیشوند مگر وقتی که به قالب جسم کثیف در آید2.میان ان دو فاصله معینی که نه زیاد دور و نه زیاد نزدیک باشد3.میان آن دو هوایی لطیف باشد تا حامل جسم شعاعی گردد امام بعد از ارائه این دلایل و شرط ها فرمود که با استفاده از این سه شرط اگر خداوند دیده شود باید در ان شرایط باشد زیرا رابطه بین شرط و مشروط و سبب و مسبب حتمی است و اگر بر فرض محال این شرایط موجود شد لازم است که الله هم مانند مخلوق خود باشد زیرا که هدف دید قرار گرفته و هدف دید چنانچه گفتیم باید جسم کثیف باشد و الله سبحان و تعالی بزرگتر از ان است که جسم باشد,جالب اینجاست در توحید اهل السنت عقیده بر دیدن خداوند موجود است و در صحیح بخاری و صحیح مسلم باب اثبات روئیة المؤمنین ربهم فی الاخره. موجود است و احادیث بسیار جالب در این باب موجود است,که ثابت میکند خداوند صورت دارد ساق و زانو دارد,و پا دارد و این ها را به همه نشان میدهد,به سند صحیح بخاری ج 1 باب فضل سجود کتاب الاذان و صحیح بخاری ج 4 کتاب رقاق باب الصراط صحیح مسلم باب اثبات روئیه المؤمنین ربهم فی الاخره. و مسند احمد بن حنبل ج 2 ص275 و به ایه 103 سوره انعام مراجعه کنید تا ببینید که کدام عقیده بر طبق قرآن است,
امام حسن عسکری با دلایل علمی ثابت میکند,که دیدن الله سبحان و تعالی محال است,و جالب اینجاست که دانشمندان برای دیدن چیزی سه شرط لازم است,که امام از همین سه شرط استفاده میکند و دادن الله را باطل میکند,این سه شرط این است,1.هدف دید جسم کثیف باشد,تا بتواند نور را منعکس و پراکنده کند از این جهت اجسام لطیف مانند هوا,جن,فرشته و ... دیده نمیشوند مگر وقتی که به قالب جسم کثیف در آید2.میان ان دو فاصله معینی که نه زیاد دور و نه زیاد نزدیک باشد3.میان آن دو هوایی لطیف باشد تا حامل جسم شعاعی گردد امام بعد از ارائه این دلایل و شرط ها فرمود که با استفاده از این سه شرط اگر خداوند دیده شود باید در ان شرایط باشد زیرا رابطه بین شرط و مشروط و سبب و مسبب حتمی است و اگر بر فرض محال این شرایط موجود شد لازم است که الله هم مانند مخلوق خود باشد زیرا که هدف دید قرار گرفته و هدف دید چنانچه گفتیم باید جسم کثیف باشد و الله سبحان و تعالی بزرگتر از ان است که جسم باشد,جالب اینجاست در توحید اهل السنت عقیده بر دیدن خداوند موجود است و در صحیح بخاری و صحیح مسلم باب اثبات روئیة المؤمنین ربهم فی الاخره. موجود است و احادیث بسیار جالب در این باب موجود است,که ثابت میکند خداوند صورت دارد ساق و زانو دارد,و پا دارد و این ها را به همه نشان میدهد,به سند صحیح بخاری ج 1 باب فضل سجود کتاب الاذان و صحیح بخاری ج 4 کتاب رقاق باب الصراط صحیح مسلم باب اثبات روئیه المؤمنین ربهم فی الاخره. و مسند احمد بن حنبل ج 2 ص275 و به ایه 103 سوره انعام مراجعه کنید تا ببینید که کدام عقیده بر طبق قرآن است,
- ۱.۸k
- ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۴
دیدگاه ها (۳)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط