بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
1- همه چیز در چارچوب قانون رفت و برگشت قرار دارد؛ ظواهر به باطن رسوخ میکنند و اثر می گذارند و باطن نیز در ظاهر تجلی می یابد و این سیر استمرار دارد.
2 - تا کسی گناه و آثار سوءاش در دنیا و آخرت را نشناسد، نمیتواند نسبت به آن پشیمانی و نفرت داشته باشد؛ اما پس از شناخت نیز عزم به دوری لازم است.
حرکتها و رسیدنها، به دو عامل مهم بستگی دارند که یکی دانش به همراه بینش بصیرت است، و دیگری گرایش، یا همان میل به رسیدن. هر کدام از این دو پای حرکت، یا دو بال پرواز نباشند، یا فلج باشند، رسیدنی محقق نمی گردد.
به عنوان مثال:
حتی در ترجمه کلمات باید دقت شود که عفو و مغفرت، دو معنای متفاوت دارند، عفو همان بخشش گناهان است، اما مغفرت جامعتر است، یعنی به غیر از عفو، پوشش را نیز در بر دارد؛ لذا در آیات متفاوتی، به هر دو کلمه در کنار هم تصریح نمود و فرمود: وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ - و همانا خداوند، بخشنده و پوشش دهنده است؛ تا دقت داشته باشیم که معنای این دو کلمه، متفاوت است.
هم چنین باید دقت نمود که معنی و مصداق توبه، با استغفار متفاوت است؛ توبه یک عمل است، بازگشت از گناه و انحراف، به سوی خداوند متعال است؛ اما استغفار، یک درخواست دعا و طلب بخشش و پوشش از اوست؛ و همیشه استغفار مقدم بر توبه است. کسی که به زمین افتاده، ابتدا باید بلند شود، کثیفیهای لباسش را تمیز کند، جراحاتش را ببندد و سپس و در راه درست حرکت نماید؛ و چون خودمان نمیتوانیم گناهان خود را ببخشیم و جراحات وارده بر روح و قلبمان را مداوا کنیم، از خداوند عفو و غفار میخواهیم که ببخشد و پوشش دهد؛ لذا پیامبران فرمودند: وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ - از پروردگار خود آمرزش بطلبيد و سپس به سوی او باز گرديد كه پروردگارم رحیم است و مودّت دارد محبّت خود را آشکار می سازد.(سوره هود آیه 90)
هم چنین باید دنیا و زندگی دنیوی را بشناسیم. باید تفاوت عقل که حجّت باطنی خداوند منّان میباشد، با نَفس که لازمۀ حیات حیوانی بدن است را بشناسیم و هنگام تصمیم به یک عمل، ببینیم که آیا عقل آن را تصدیق میکند، یا فقط نفس حیوانی ارضا میشود؟ البته عقل به نور علم میبیند، میشناسد و تصدیق یا تکذیب میکند؛ لذا حق تعالی، کتاب خلقت و کتاب وحی قرآن مجید را پیش روی ما قرار داد - پیامبران و امامان علیهم السلام را برای تعلیم و تربیت فرستاد، تا ما را تزکیه کنند، کتاب و حکمت را به ما تعلیم دهند و عقول ما را شکوفا سازند؛ تا منحرف نشویم.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
1- همه چیز در چارچوب قانون رفت و برگشت قرار دارد؛ ظواهر به باطن رسوخ میکنند و اثر می گذارند و باطن نیز در ظاهر تجلی می یابد و این سیر استمرار دارد.
2 - تا کسی گناه و آثار سوءاش در دنیا و آخرت را نشناسد، نمیتواند نسبت به آن پشیمانی و نفرت داشته باشد؛ اما پس از شناخت نیز عزم به دوری لازم است.
حرکتها و رسیدنها، به دو عامل مهم بستگی دارند که یکی دانش به همراه بینش بصیرت است، و دیگری گرایش، یا همان میل به رسیدن. هر کدام از این دو پای حرکت، یا دو بال پرواز نباشند، یا فلج باشند، رسیدنی محقق نمی گردد.
به عنوان مثال:
حتی در ترجمه کلمات باید دقت شود که عفو و مغفرت، دو معنای متفاوت دارند، عفو همان بخشش گناهان است، اما مغفرت جامعتر است، یعنی به غیر از عفو، پوشش را نیز در بر دارد؛ لذا در آیات متفاوتی، به هر دو کلمه در کنار هم تصریح نمود و فرمود: وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ - و همانا خداوند، بخشنده و پوشش دهنده است؛ تا دقت داشته باشیم که معنای این دو کلمه، متفاوت است.
هم چنین باید دقت نمود که معنی و مصداق توبه، با استغفار متفاوت است؛ توبه یک عمل است، بازگشت از گناه و انحراف، به سوی خداوند متعال است؛ اما استغفار، یک درخواست دعا و طلب بخشش و پوشش از اوست؛ و همیشه استغفار مقدم بر توبه است. کسی که به زمین افتاده، ابتدا باید بلند شود، کثیفیهای لباسش را تمیز کند، جراحاتش را ببندد و سپس و در راه درست حرکت نماید؛ و چون خودمان نمیتوانیم گناهان خود را ببخشیم و جراحات وارده بر روح و قلبمان را مداوا کنیم، از خداوند عفو و غفار میخواهیم که ببخشد و پوشش دهد؛ لذا پیامبران فرمودند: وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ - از پروردگار خود آمرزش بطلبيد و سپس به سوی او باز گرديد كه پروردگارم رحیم است و مودّت دارد محبّت خود را آشکار می سازد.(سوره هود آیه 90)
هم چنین باید دنیا و زندگی دنیوی را بشناسیم. باید تفاوت عقل که حجّت باطنی خداوند منّان میباشد، با نَفس که لازمۀ حیات حیوانی بدن است را بشناسیم و هنگام تصمیم به یک عمل، ببینیم که آیا عقل آن را تصدیق میکند، یا فقط نفس حیوانی ارضا میشود؟ البته عقل به نور علم میبیند، میشناسد و تصدیق یا تکذیب میکند؛ لذا حق تعالی، کتاب خلقت و کتاب وحی قرآن مجید را پیش روی ما قرار داد - پیامبران و امامان علیهم السلام را برای تعلیم و تربیت فرستاد، تا ما را تزکیه کنند، کتاب و حکمت را به ما تعلیم دهند و عقول ما را شکوفا سازند؛ تا منحرف نشویم.(ادامه دارد...)
- ۲۲۰
- ۱۰ شهریور ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط